Pedro era a cabeça dos apóstolos?

De acordo com a Igreja Católica, Pedro não apenas era o líder da comunidade cristã, mas a cabeça dos apóstolos:

“Pedro, cabeça dos Apóstolos”[1]

“No colégio dos Doze, Simão Pedro ocupa o primeiro lugar”[2] 

“Há antes de tudo a escolha dos Doze, com Pedro como seu chefe”[3] 

Isso entra em flagrante contradição com a afirmação paulina, de que a cabeça da Igreja é Cristo:

“Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo” (Efésios 4:15)

Paulo poderia perfeitamente ter dito que a cabeça da Igreja é Pedro, como ensina a Igreja Católica, mas, ao invés disso, faz questão de dizer que essa cabeça não é Pedro, mas Jesus. Isso corrobora com o fato de que não há autoridade superior entre os apóstolos, senão a de Jesus Cristo. Além disso, se Pedro fosse a maior liderança cristã da época, Atos 24:5 estaria certamente com o seu nome ali, e não com o de Paulo:

“Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo, e chefe da seita dos nazarenos” (Atos 24:5)

Pelo contexto, vemos que esse que é considerado “o chefe da seita dos nazarenos” (cristãos) é Paulo (v.2), e não Pedro, que sequer é mencionado em qualquer lugar da segunda parte do livro de Atos (nos capítulos 16 a 28). Essa declaração registrada por Lucas no livro de Atos foi feita por um famoso advogado chamado Tértulo, que estava tentando incriminar Paulo (v.1). Tértulo, como advogado, devia ter bom conhecimento sobre os cristãos, o que era decididamente necessário para conseguir acusar Paulo, um cristão, que estava sendo acusado por causa de sua fé.

Para os católicos, Pedro já se fazia presente em Roma exercendo toda a autoridade de seu primado naquela época, e, portanto, seria ele o líder dos cristãos. Mas quem é que Tértulo aponta como sendo esse chefe? Paulo! Isso nos leva a concluir que não existia uma primazia de Pedro, o que o tornaria um reconhecido líder dos cristãos, mas vários nomes proeminentes, dentre os quais se destacava o do apóstolo Paulo.

A palavra empregada no original grego neste texto de Atos 24:5 foi protostates, que, de acordo com a Concordância de Strong, significa:

4414 πρωτοστατης protostates

de 4413 e 2476; n m

1) um que se encontra na liderança.

1a) líder, chefe, campeão. 

Tudo isso a Igreja Católica diz que se aplica a Pedro, mas Atos dos Apóstolos aplica a Paulo. Era Paulo o que mais se destacava dentre todas as lideranças cristãs da época. Numa tentativa de mascarar essa evidência, algumas versões católicas optaram por traduzir o texto com um artigo indefinido, como a Ave Maria e a versão da CNBB, que traduziram por “um dos líderes”, e a Bíblia de Jerusalém que traduziu por “um dos da linha-de-frente”, conquanto que outras versões católicas, como a versão espanhola da Bíblia de Jerusalém, coloquem o artigo definido, vertendo por “es el jefe principal”.

Com essa sutil adulteração bíblica, eles querem passar a ideia de que Tértulo identificou Paulo não como um nome principal (o que o colocaria acima de Pedro), mas apenas como mais um nome, dentre vários outros. Porém, o original grego diz:

“Επειδη ευρομεν τον ανθρωπον τουτον οτι ειναι φθοροποιος και διεγειρει στασιν μεταξυ ολων των κατα την οικουμενην Ιουδαιων, και ειναι πρωτοστατης της αιρεσεως των Ναζωραιων”

Traduzindo a parte que estamos abordando, vemos que Lucas escreveu:

kαι = e 

ειναι= é 

πρωτοστατης = principal líder 

της = da 

αιρεσεως = seita 

των = de 

Ναζωραιων = Nazaré

Ou seja:

“...e é principal líder da seita de Nazaré”

Paulo era o principal líder da “seita de Nazaré”! Note que não é nos dito que Paulo era somente “um dos principais líderes”. O termo grego πρωτοστατης (protostates), que pode ser traduzido de várias formas diferentes expressandio liderança (como “líder”, “chefe”, “primeiro” ou “principal”), não está colocado no plural, mas no singular, e com o artigo definido que o antecede:

“eurontes gar ton andra touton loimon kai kinounta a=staseis tsb=stasin pasin tois ioudaiois tois kata tên oikoumenên prôtostatên te tês tôn nazôraiôn aireseôs”

De acordo com a Concordância de Strong, trata-se de um artigo definido:

3588 ο ho que inclue o feminino η he, e o neutro το to

em todos as suas inflexões, o artigo definido; artigo

1) este, aquela, estes, etc.

Se Lucas colocou o artigo definido, é porque ele estava dizendo que Paulo era o principal líder, e não apenas um dos líderes. Isso fulmina com a tese do primado de Pedro, o que o tornaria superior em autoridade em relação a qualquer outro cristão da época, incluindo Paulo. O fato é que Paulo trabalhou muito mais do que todos os outros apóstolos (1Co.15:10), o que o elevou a uma grande posição de destaque dentro da Igreja, a ponto de até mesmo os não-cristãos identificarem na pessoa dele uma liderança proeminente na Igreja, o que implica que não havia um outro nome oficialmente aceito como líder de todos os cristãos em algum lugar de Roma.

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)

-Extraído de meu livro: "A História não contada de Pedro".

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[1]Catecismo Católico, P. 32.5.

[2]Catecismo Católico, §552.

[3]Catecismo Católico, §765.