Heresias Católicas

Será que o próprio apóstolo Paulo, escritor de pelo menos 13 epístolas neotestamentárias de enorme importância, reconhecia a autoridade de Pedro como acima da dele, ou ao menos admitia a existência de um “príncipe dos apóstolos”, como diz a Igreja Católica? A isso ele responde em 2ª Coríntios 11:5, dizendo: “Porque penso que em nada fui inferior aos mais excelentes apóstolos” (2ª Coríntios 11:5) Paulo não iria ter dito isso caso existisse um “chefe dos apóstolos” em Roma, em posição de autoridade superior a de todos eles. Ele não se colocava em posição de inferioridade em relação a nenhum deles, nem mesmo aos “mais excelentes”. Nem mesmo a Pedro, supõe-se. Aos coríntios, Paulo escreve sobre a autoridade dele, de Pedro e de Apolo naquela comunidade. E diz: “Meus irmãos, fui informado por alguns da casa de Cloe de que há divisões entre vocês. Com isso quero dizer que cada um de vocês afirma: ‘Eu sou de Paulo’; ‘eu de Apolo’; ‘eu de Pedro’; e ‘eu de Cristo’. Acaso Cri...

Chegamos agora ao mais eloquente pregador da Sola Scriptura na Igreja primitiva: santo Agostinho. Ninguém foi tão prolífero em citações sobre a autoridade suprema da Bíblia quanto ele. Em nenhum lugar ele coloca uma tradição extra-bíblica em pé de igualdade com as Escrituras, mas sempre faz questão de ressaltar, assim como os reformadores fizeram, que a Bíblia é a autoridade suprema da fé. Ele disse: “Aqui, alguém talvez pergunte se nossos autores sacros, cujos escritos, inspirados por Deus, constituem para nós um cânon da mais salutar autoridade , se eles devem ser chamados somente sábios ou ainda eloquentes” [1] A Escritura era “da mais alta autoridade” , o que indica que não havia, na concepção de Agostinho, uma autoridade de nível superior à Bíblia, como a tradição e o magistério são na concepção romana. Essa realidade da superioridade das Escrituras sobre todas as outras coisas foi ressaltada outras várias vezes por ele, que também disse: “E o que é mais, o que ...