Desmascarando a idolatria católica

Os católicos dizem que não adoram os santos – apenas os “veneram”. Venerar significa “ter em alta consideração, respeitar”, enquanto que “adorar” significa “render culto; adorar imagens; gostar exageradamente”. Com essa distinção, os católicos querem escapar das acusações de idolatria, dizendo que venerar não é ser idólatra, mas somente adorar que é idolatria. E, como eles dizem que só veneram e não adoram os santos, então não há qualquer problema em venerá-los, pois não seria idolatria.

Mas será mesmo? Iremos mostrar, na prática, que os católicos não apenas veneram, mas também adoram os “santos”. Antes, é importante ressaltarmos uma coisa importante: não existe idolatria senão na prática. Não se adora em pensamentos, se adora em ações. Não se idolatra em “sentido técnico”, se idolatra quando se faz com uma imagem o mesmo que se faz com um ídolo.

Quando eu faço com uma imagem exatamente as mesmas coisas que um pagão faz com um ídolo, essa imagem é um ídolo para mim. Não adianta nada dizer: “eu não adoro, só venero”, se na prática você não venera, só adora. Iremos traçar, então, algumas comparações dos católicos com outros povos pagãos e vermos o paralelo daquilo que ambos fazem, para vermos se existe mesmo uma distinção prática entre aquilo que os católicos fazem com as suas imagens e aquilo que os pagãos fazem com as imagens deles.

Vejamos:

Católicos	Pagãos
Prostram-se diante de suas imagens	Prostram-se diante de suas imagens
Dirigem orações e pedidos a elas	Dirigem orações e pedidos a elas
Constroem templos com essas imagens	Constroem templos com essas imagens
Beijam essas imagens	Beijam essas imagens
Dirigem promessas a essas imagens	Dirigem promessas a essas imagens
Prestam culto a essas imagens	Prestam culto a essas imagens
Fazem procissões às suas imagens	Fazem procissões às suas imagens

Portanto, tendo em vista estes fatos, vemos que o que os católicos fazem com as suas imagens é exatamente a mesma coisa que os pagãos fazem com as imagens deles; ou seja, na prática, não passam de ídolos. Se um pagão entrar dentro de uma Igreja Católica vai se sentir muito em casa. Tudo aquilo que ele antes praticava com as imagens de seus ídolos quando pagão, poderá praticar na mesma intensidade e frequência com as imagens dos “santos”.

Se ele antes se dobrava diante dessas imagens e lhe fazia pedidos, por que não fazer o mesmo com os “santos”? Na verdade, a Igreja católica apenas absorveu para si toda a prática pagã de adoração aos ídolos provenientes do paganismo, e transformou-os em “santos padroeiros”, para parecer uma coisa diferente, mas na prática é tudo a mesma coisa.

Nem ao menos serve a desculpa de que eles não cultuam a imagem em si (mas sim aquilo que a imagem representa), o que não chega sequer a ser uma escapatória satisfatória, visto que essa é exatamente a mesma desculpa dos budistas que se prostram diante das imagens de Buda, dos jainistas que adoram os gigantescos pés de 17 metros de Gomatesvara, dos hindus que rogam a Ganesa e aos seus milhões de deuses, dos taoistas e de outros.

Na verdade, em todos os povos pagãos (incluindo os católicos) a desculpa é a mesma: de que a honra não é prestada à imagem em si, mas sim àquilo que a imagem representa. Porém, essa desculpa não é outra coisa senão um devaneio. Orígenes (185 – 253) refutou este pensamento e chamou de “ignorantes” aqueles que assim pensam:

"São os mais ignorantes que não se envergonham de dirigir-se a objetos sem vida... e ainda que alguns possam dizer que estes objetos não são deuses mas tão somente imitações deles e símbolos, contudo se necessita ser ignorante e escravo para supor que as mãos vis de uns artesãos possam modelar a semelhança da Divindade; vos asseguramos que o mais humilde dos nossos se vê livre de tamanha ignorância e falta de discernimento" (Contra Celso, 6:14)

Outra desculpa católica é a de que os pagãos estão proibidos de praticarem tais coisas porque são feitas para os deuses, enquanto que os católicos estão liberados a praticarem as mesmas coisas porque não são deuses, mas santos. Porém, já vimos que na prática eles tratam os santos deles igualzinho fazem os pagãos com as suas imagens – ou seja, como ídolos.

Além disso, essa desculpa não serve nem como pretexto, visto que os Pais da Igreja rejeitavam até mesmo imagens de Cristo e dos santos como sendo um “sacrilégio” que vai “contra a autoridade das Escrituras”. Ou seja, eles não faziam essa “distinção” que os católicos fazem hoje:

“Eu encontrei um véu suspenso nas portas desta mesma igreja, o qual estava colorido e pintado, ele tinha uma imagem, a imagem de Cristo pode ser ou de algum santo; eu não recordo mais quem ela representava. Eu pois tendo visto este sacrilégio; que numa igreja de Cristo, contra a autoridade das Escrituras, a imagem de um homem estava suspensa, lacerei aquele véu” (Jerome, Lettres, Paris 1951, pag. 171)

A citação acima é de Epifânio (320 – 403) e foi conservada por Jerônimo (347 – 420), que expressava o mesmo parecer e reiterou a posição de Epifânio. Note que não eram apenas as imagens dos ídolos pagãos que eram rejeitadas na Igreja, mas qualquer imagem (até mesmo de Cristo ou de algum santo) que pudesse vir a ser objeto de culto na Igreja.

Portanto, não existe a distinção feita pelos católicos. Na prática, as imagens dos santos da Igreja deles não passam de ídolos no mesmo grau do paganismo, e tem como desculpas exatamente as mesmas que são usadas pelos pagãos. Até mesmo a fútil distinção posterior que eles fizeram entre “dulia” e “latria” não passa de outro pretexto muito mal elaborado. O blog “Conhecereis a Verdade” mostrou que, tanto na teoria como na prática, não há qualquer diferença entre um e outro:

“A palavra "latria" deriva do verbo grego latreuo, servir (do qual deriva latreia, culto ou serviço, João 16:2). A palavra "dulia", por sua vez, provém do grego doulos, servo ou escravo. Assim, a latria consiste em prestar culto e a dulia em escravizar-se a alguém. No entanto, em nenhuma parte da Bíblia se ensina que devamos escravizar-nos aos santos defuntos, aos anjos ou a alguma outra criatura. Paulo, Tiago, Pedro e Judas se declararam "servos de Jesus Cristo", não de nenhum santo defunto (clarifico isto porque o chamado a ser servos uns dos outros aqui na terra é um ensino neotestamentário; mas não se trata aqui de culto). Portanto, crendo na Igreja de Roma, os seus fiéis "servem" a Deus e são "escravos" dos santos e "superescravos" de Maria (já que ela recebe "hiperdulia"). Se realmente existe diferença, eu diria que é em favor de Maria e dos santos” (1)

Portanto, tanto na teoria como na prática, aquilo que os católicos fazem com as suas imagens não é outra coisa senão adoração, constituindo-se em um ato idólatra, em pé de igualdade com os outros povos pagãos com as suas outras imagens idólatras. Venerar, sendo nada a mais do que “respeitar”, não implica em absolutamente nada daquilo que os católicos fazem com as suas imagens.

-Eu não preciso me prostrar aos pés de alguma imagem para demonstrar respeito (veneração) a alguém.

-Eu não preciso dirigir rezas a alguém para respeitá-lo (venerá-lo), mas posso respeitá-lo mesmo dirigindo as minhas orações somente a Deus.

-Eu não preciso fazer procissão com uma imagem para demonstrar meu “respeito” (veneração) a algum santo.

-Eu não preciso construir templos cheios de imagens para mostrar que eu respeito (venero) os santos.

-Eu não preciso cultuar alguém para mostrar respeito (veneração) a este alguém.

-Mas, se eu for adorar algo ou alguém, eu terei que praticar todas as coisas citadas acima.

Portanto, aquilo que os católicos fazem com as suas imagens não tem nada a ver com veneração, mas com adoração, precisamente como é o caso dos pagãos que praticam as mesmas práticas idólatras, com as mesmas desculpas ultrapassadas e com a mesma intensidade e disposição deles.

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)

[1] http://conhecereis-a-verdade.blogspot.com.br/2011/01/nos-nao-adoramos-mas-veneramos.html

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