A Igreja Católica é "una"?

O troféu no qual a Igreja Católica mais se orgulha é, sem dúvida, a sua suposta alegada “unidade”, que, segundo eles, não existe nas outras igrejas cristãs, mas somente nela. Eles são auto-denominam como os “reis da unidade” – e que ninguém duvide disso, senão será expulso da Igreja e quem estará dividindo não é ela, mas você. 

Porém, se analisarmos com mais atenção, veremos que a Igreja Católica é o sistema religioso que mais se divide ao longo dos séculos. Prova disso são as contradições e divergências existentes entre a Igreja Católica Ortodoxa e a Igreja Católica Romana. A Igreja Católica do Oriente possui uma série de práticas e doutrinas que são totalmente conflitantes com as de Roma, e cada uma tem uma tradição diferente, com dogmas e doutrinas distintos.  

Embora algumas doutrinas sejam iguais, muitas delas são muito distintas. Vejamos algumas delas no quadro abaixo: 

Igreja Católica Romana	Igreja Católica Ortodoxa
Adota vinte e um concílios	Admite apenas sete concílios
O bispo de Roma tem poder pleno, supremo e universal na Igreja	Não admite a primazia do bispo romano sobre todos os demais
O papa (bispo de Roma) é infalível em matéria de fé, discursando em ex cathedra	Não admite a infalibilidade papal
Existência do purgatório	Não existe o purgatório
Existência do limbo	Não existe o limbo
Existência de indulgências	Não admite a existência de indulgências
Dogma da imaculada concepção de Maria	Maria foi concebida em estado de pecado original
Comunhão aos fieis somente com o pão (hóstia) na Ceia (eucaristia)	Comunhão com ambos os elementos aos fieis
Existência de imagens de escultura nos templos	Não se permitem imagens de escultura nos templos, mas somente ícones
Batismo por aspersão	Batismo por imersão
Rejeita a canonicidade de 3ª e 4ª Macabeus, 3ª e 4ª Esdras, Oração de Manassés e o Salmo 151	Considera canônicos todos estes livros rejeitados pelos romanos
Celibato obrigatório dos sacerdotes	Sacerdotes podem optar entre o celibato ou o matrimônio
Existência de dois juízos (um individual e um geral)	Existência de um único juízo universal

Portanto, é muita ilusão crer que a Igreja Católica é “una”, sendo que existem tantas contradições entre a Igreja Católica Ortodoxa e a Romana. E, se você for ao Ocidente, ouvirá que foi o Oriente que se rompeu com o Ocidente e se apartou da unidade; mas, se você for ao Oriente, verá que foi Roma quem se ensoberbeceu e dividiu a Igreja. Para os ortodoxos, foi Roma quem dividiu a Cristandade e ela foi a principal responsável pelo cisma. Vejamos brevemente o que os ortodoxos dizem sobre isso: 

“Ao contrário do que alguns historiadores afirmam, o cisma é realmente "do Ocidente", visto que foi a Igreja Romana quem se separou da comunhão de Fé das Igrejas Irmãs (...) De fato, a Igreja de Roma, graças a fatores essencialmente políticos, de ambição do poder temporal, desenvolveu a partir da Idade Média, a doutrina da primazia do Papa (título, aliás, dado aos Patriarcas de Roma e de Alexandria) como último e, depois, como único recurso em matéria de Fé. Ora, isto era, é e será, completamente estranho à Tradição da Igreja dos Apóstolos, dos Mártires, dos Santos e dos Sete Concílios Ecumênicos”(1) 

E dizem também:

“Toda esta divergência de pontos de vista entre Roma, considerando-se única detentora da verdade e da autoridade, e as restantes Igrejas Irmãs, que desejavam manter-se fiéis ao espírito da Tradição herdada dos Apóstolos, acabou por resultar nos trágicos acontecimentos de 1054 e 1204 - no dia 16 de julho de 1054, os legados do Papa de Roma entraram na Catedral de Santa (em Constantinopla, capital do Império), um pouco antes de começar a Sagrada Liturgia, e depositaram em cima do altar uma bula que excomungava o Patriarca de Constantinopla e todos os seus fiéis. Esta separação oficial, decidida pela Igreja Romana, teria sua confirmação em 1204, quando os cruzados, que se intitulavam cristãos, assaltaram Constantinopla, saquearam e pilharam, fizeram entrar as prostitutas que traziam consigo para dentro do santuário de Santa, sentaram uma delas no trono do Patriarca, destruíram a iconostase e o altar, que eram de prata. E o mesmo aconteceu em todas as igrejas de Constantinopla” (ibid)  

Portanto, a Igreja Romana não está isenta da responsabilidade dos cismas e facções que ela teve e tem. É uma Igreja dividida há muitos séculos, fruto de rupturas por sua ambição pelo poder temporal, e sua soberba a levou às ruínas, dividindo o Cristianismo em duas partes no século XI, e fazendo o mesmo com a Reforma, no século XVI. O blog “Conhecereis a Verdade” escreveu sobre isso, com as seguintes palavras: 

“Sem dúvida a unidade é um dom apreciado (João 17) mas não à custa da verdade bíblica. Assim o entenderam obviamente também os Padres, pois do contrário não teria havido tantas controvérsias. Por causa do crescimento desmesurado das suas pretensões a partir do século V, a Igreja de Roma não foi capaz de manter a unidade com as Igrejas orientais, e a ruptura foi definitiva a partir do século XI. E depois, aliada promiscuamente com o poder temporal e usando do modo mais anticristão que pode conceber-se o infame aparato inquisitorial, somente conseguiu, afogando em sangue os dissidentes quando foi necessário, manter a “unidade” pela força até ao século XVI. A história da Igreja de Roma em matéria de unidade é tão lamentável que me surpreende que os romanistas insistam nela” (2) 

Outra divisão no Catolicismo diz respeito às divergências entre os tradicionais e os carismáticos, presente também nos dias atuais. O quadro abaixo ajuda a ilustrar isso: 

Católicos tradicionais	Católicos carismáticos
O batismo com o Espírito Santo não é um acontecimento desassociado do batismo nas águas	Existe um batismo nas águas e outro no Espírito, que ocorrem em momentos diferentes na vida do cristão
O dom de línguas refere-se a línguas idiomáticas humanas	O dom de línguas refere-se a “línguas dos anjos”, ininteligível
O dom de línguas não existe nos dias de hoje, mas serviu para aquela época apostólica	O dom de línguas continua existindo até hoje
Não existe “cair no Espírito”	Existe “cair no Espírito”
Não existem retiros de cura interior e libertação	Existem retiros de cura interior e libertação
Posição escatológica preterista	A maioria adota o futurismo
Não existe salvação fora da Igreja Católica Romana	Existe salvação fora da Igreja Católica (inclusive entre os evangélicos, que são considerados “irmãos”)
Não admite nenhuma influência vinda do protestantismo	Foi fortemente influenciada por livros e pastores protestantes no início do próprio movimento carismático

Portanto, vemos que os católicos não tem qualquer moral para falarem de “divisão”, pois eles são o grã-mestre da divisão. Com o Cisma do Oriente (ou seria do Ocidente?) eles se dividiram da Igreja Ortodoxa por sua própria arrogância e ambição pelo poder temporal em pleno século XI; por sua frieza espiritual, o pouco que restou dela perdeu-se após o século XVI, e o que restou das divisões hoje continua se dividindo, entre católicos tradicionais, carismáticos, ortodoxos e tantos outros.  

Por que, então, os católicos insistem em dizer que eles são “unidos”? Isso é muito fácil de se explicar. Isso decorre do fato de que, para eles, qualquer um que os exorte de seus erros, de suas cobiças, de seus desvios e de sua prepotência, é um “herege” que está fora da “única Igreja de Cristo”. Não importa se os ortodoxos tinham ou não razão no cisma, ou se Roma foi a principal culpada. O que importa é que, se diz alguma coisa contra Roma, então esta outra igreja que é “apóstata”, e não ela!  

O mesmo ocorre no caso da Reforma. Ao invés de se fazerem uma análise criteriosa a fim de regressarem ao evangelho bíblico que passou por tantos desvios e acréscimos ao longo dos séculos, preferiram manter suas falsas doutrinas e suas heresias do que revisarem seus conceitos. E taxar os reformadores de hereges, é claro! 

Deste jeito, qualquer um consegue ser “unido”, nem que seja pela força e violência. Se alguém prega diferente de mim, este alguém é um herege e eu continuo sendo “unido”. Se, depois, alguém contesta alguma heresia ou ambição terrena minha, este alguém é um cismático, vou excomungá-lo e continuo “unido”, numa boa. Eles não conseguem perceber que a causa das divisões está neles mesmos, e não nos outros. Está em sua própria ganância e ambição.  

Eles se orgulham do pouco que restou e que continua se dividindo, sem se importarem se este pouco que ainda se divide já foi dividido em muitas outras partes há muitos séculos.  Diante de tudo isso, acusar os protestantes ou qualquer outro grupo religioso de divisão significa dar um atestado de cegueira espiritual para aqueles que deveriam ser o maior exemplo de unidade do mundo, mas que, ao contrário, conseguem ser o maior exemplo de uma igreja dividida, tirânica e caída na heresia. 

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)

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[1] ecclesia.com.br/biblioteca/igreja_ortodoxa/o_cristianismo_ortodoxo_em_perguntas_e_respostas.html

[2] http://conhecereis-a-verdade.blogspot.com.br/2012/07/igreja-de-roma-e-unidade-da-igreja.html