Mulher, eis aí o teu filho

De nada adianta passarmos inúmeras provas de que os irmãos de Jesus são realmente irmãos e não meros primos, passarmos inúmeras provas de que José conheceu Maria depois que Jesus nasceu e que este é o primeiro de outros filhos que ela teve, se não refutarmos o principal (e único) carro-forte usado por eles: o de João 19:26-27, que diz:

“Ora Jesus, vendo ali sua mãe, e que o discípulo a quem ele amava estava presente, disse a sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa” (João 19:26-27)

Em qualquer site ou blog católico que se denomine “apologético” você irá perceber que, no tocante ao dogma da virgindade perpétua de Maria, essa por vezes é a única passagem repetida à exaustão pelos apologistas católicos, como se fosse uma “prova conclusiva” de que Jesus não tinha irmãos consanguíneos.

A “lógica” que eles encontraram para isso vem do fato de que, seguindo o costume judaico existente na época, seria mais coerente que Jesus tivesse entregado a sua mãe aos cuidados de algum dos seus irmãos do que ao evangelista João. Então, surge a seguinte pergunta: se Jesus tinha irmãos consanguíneos (filhos de Maria), por que ele entregou sua mãe a João, e não a estes seus irmãos? A resposta a esta questão vem à tona logo abaixo, nos argumentos que serão apresentados.

1. Jesus considerava sua família espiritual acima de sua família natural

O problema com a interpretação católica (que apela à tradição e costume judaico) é que este costume judaico provém do fato de que eles consideravam o parentesco físico (carnal) com um grau muito grande de importância, muito mais do que o grau de um parentesco “espiritual” (no sentido de sermos irmãos em Cristo).

Aliás, a própria ideia de parentesco espiritual vem a partir de Cristo, e não a partir do costume judaico, que se ocupava estritamente com parentescos físicos, dando lugar a longas e intermináveis genealogias (1Tm.1:4; Tito 3:9). Jesus, porém, tinha um conceito totalmente novo em relação ao conceito judaico de sua época. Ele afirmou algo que nenhum judeu afirmaria, ao dizer:

"E a multidão estava assentada ao redor dele, e disseram-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos te procuram, e estão lá fora. E ele lhes respondeu, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos? E, olhando em redor para os que estavam assentados junto dele, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos. Porquanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, e minha irmã, e minha mãe" (Marcos 3:32-35)

Aqui constatamos claramente que Jesus considerava a sua família espiritual acima de sua família natural, pois, para ele, a sua mãe e seus irmãos não se resumiam àqueles que eram os seus parentes consanguíneos, mas, antes, eram todos aqueles que faziam a vontade de Deus. Para os judeus, o parentesco era estritamente o físico; já para Jesus, o maior parentesco é o espiritual, que era considerado por ele como acima do parentesco natural.

Foi por isso que ele olhou para aquela multidão (os quais não eram sua família natural) e disse que “eisaqui minha mãe e meus irmãos”. O que queremos dizer, e que fica óbvio e evidente à luz das declarações inequívocas de Cristo, é que ele escolheu o apóstolo João por considerá-lo o mais apto para cuidar da sua mãe, mais do que os seus irmãos de sangue.

Isso poderia ser um escândalo para aquela comunidade judaica e para os católicos atuais, mas era em realidade nada a mais nada a menos senão o reflexo do conceito que Cristo tinha acerca da superioridade de importância do parentesco espiritual sobre o parentesco físico. Se Jesus fosse tal como os judeus e também considerasse o parentesco físico como sendo o mais importante, eu seria o primeiro a concordar imediatamente com a alegação católica e diria que ele deveria ter escolhido um de seus irmãos de sangue para entregar sua mãe aos seus cuidados.

Porém, como Jesus tinha um conceito totalmente diferente daqueles judeus e considerava o parentesco espiritual como sendo o mais importante, ele não olhou com os olhos humanos ou para o parentesco físico/carnal, mas sim como Deus vê, e escolheu aquele que seria o mais apto a cuidar de sua mãe, ainda que não fizesse parte da sua família natural, mas da espiritual (que é a que Cristo considerava a mais importante).

Sendo assim, o erro dos católicos está em inferir que Jesus cria exatamente como os judeus de sua época, obrigando-lhe a escolher aquele que tivesse mais proximidade física e fim de papo. Mas Jesus via de um modo totalmente diferente deles. Ele olhava para o coração, e não meramente para uma proximidade genealógica. Até porque, se Jesus olhasse dessa forma, ele teria escolhido os seus irmãos de qualquer jeito – mesmo se fossem primos – pois seriam mais próximos fisicamente e genealogicamente do que o apóstolo João.

Portanto, de um jeito ou de outro, o fato é que a escolha de João (e não de qualquer outro de seus irmãos ou primos) demonstra claramente que Jesus não estava procurando aquele que fosse mais próximo de sua mãe pela árvore genealógica, mas sim aquele que fosse espiritualmente o mais apto e fiel.

Sendo assim, para responder a esta questão católica sobre o porquê de Jesus ter escolhido João ao invés de algum de seus irmãos de sangue, é muito simples: porque ele considerava sua família espiritual antes que a sua família natural, e por isso procurou aquele que fosse espiritualmente mais apto, e não o que tivesse o parentesco mais próximo pela carne. Tendo isso em mente, ainda temos algumas questões a resolver, como, por exemplo:

-Por que os seus irmãos de sangue não eram os mais aptos a serem escolhidos, pelo prisma espiritual que Cristo olhava as coisas?

-Por que exatamente João, se poderia ter escolhido qualquer outro discípulo, como Pedro ou Tiago?

É sobre isso que veremos a partir de agora.

2. Os seus irmãos ainda não criam nele.

O fato de Jesus não considerar os seus irmãos consanguíneos como sendo os mais aptos a cuidarem de sua mãe após a sua morte era muito simples: ele não poderia ter escolhido alguém que nem sequer cria que ele era o Filho de Deus! Como é que Jesus iria escolher alguém que nem ao menos cria nele para cuidar da sua mãe?

Ora, partindo do princípio espiritual que Cristo via as coisas, ele certamente iria em primeiro lugar escolher alguém que cresse nele, pois ter fé que Jesus é o Filho de Deus que tira os pecados do mundo é o princípio mais básico e fundamental para fazer parte da família espiritual do Reino de Deus. Alguém que não crê em Cristo não pode ser chamado de “irmão” em um sentido espiritual, que é aquele que Jesus priorizava. E os seus irmãos não criam nele, o que explica o porquê que não foram eles os escolhidos:

“Porque nem mesmo seus irmãos criam nele” (João 7:5)

“E, quando os seus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si” (Marcos 3:21)

Sendo que o princípio mais básico, primário e fundamental para fazer parte da família espiritual de Deus é crer em Cristo de todo o coração, e os seus irmãos não criam nele, e ainda achavam que ele era um louco (“está fora de si”), é óbvio que Jesus não iria escolher um de seus irmãos na carne para cuidar da sua mãe após a sua morte, mas iria escolher alguém que fosse mais espiritualmente apto para cuidar da sua mãe, alguém que satisfizesse os requisitos básicos para fazer parte da família espiritual de Cristo, que consiste em crer que ele é o Filho de Deus e ser fiel à ele até a cruz.

Cabe, então, responder a última questão que resta para concluirmos o artigo: por que exatamente o apóstolo João? Por que não foi outro discípulo que cria nele? É isso o que iremos analisar agora.

3. João foi o único que permaneceu com Cristo até a cruz

Além do princípio básico de crer em Cristo para fazer parte do Seu Reino, o Nosso Senhor Jesus estipulou um outro preceito importante para ser considerado o mais apto, que consiste em seguí-lo até a cruz, perseverar até o fim e tomar a própria cruz para seguí-lo (Mt.24:13; Lc.9:23). Neste sentido, o único dos discípulos de Cristo que continuou firme com ele até o pé da cruz não foi outro senão o discípulo amado, o evangelista e apóstolo João.

Enquanto Judas o traía, Pedro o negava e todos os outros fugiam de medo, João foi o único que seguiu Cristo durante todo o caminho até o julgamento de Jesus na sala do sumo sacerdote (Jo.18:15,16), durante toda a Via Dolorosa e por fim ao pé da cruz (Jo.19:26). João foi o único que seguiu fiel a Cristo durante todo o caminho da crucificação, do início ao fim. Ele era o único que estava lá naquele momento, e, por isso, foi aquele que ouviu de Cristo aquelas palavras sobre cuidar de sua mãe desde aquele momento.

Mas cabe ressaltar algo importante aqui: João não foi o escolhido simplesmente porque não havia mais ninguém ali e por falta de opções ele foi o único escolhido; ao contrário: foi o próprio fato de ter sido o único a permanecer fiel a Cristo até o fim que provou ao Mestre que ele era o mais apto a ter a honra de cuidar da sua mãe!

Portanto, Jesus escolheu João não somente porque não tinha mais ninguém ali e somente João para ser escolhido, mas sim porque o fato de João ter sido o único que perseverou até o último momento foi o que mostrou que ele era realmente o mais apto e preparado para exercer os cuidados da sua mãe. Sendo assim, podemos enumerar estas três razões principais que solucionam facilmente o “dilema” católico acerca do porquê que Jesus escolheu o discípulo amado João e não algum de seus irmãos consanguíneos para cuidar da sua mãe após a sua morte:

1. Porque Jesus, diferentemente dos judeus, considerava sua família espiritual acima de sua família natural. Para ele, a sua verdadeira família não era pela carne ou sangue, mas pelo espírito e verdade (Jo.4:24; Mc.3:32-35). Portanto, o mais presumível seria realmente que Cristo escolheria aquele que fosse espiritualmente mais apto, e não aquele que tivesse um parentesco físico mais próximo.

2. Porque os seus irmãos ainda não criam nele (Jo.7:5) e o achavam um louco, que estava “fora de si”(Mc.3:21). Sendo que o fator primário e fundamental para ser considerado da família espiritual de Cristo é crer que ele é o Filho do Deus vivo, é evidente que seus irmãos na carne não poderiam preencher estes requisitos, pois sequer o consideravam como realmente o Filho de Deus. Jesus, então, não teria entregue sua mãe aos cuidados de alguém que não cria nele, mas teria escolhido aquele que fosse espiritualmente mais apto (i.e, alguém que cresse nele e fosse o mais fiel).

3. Porque o evangelista João, o “discípulo amado” (Jo.13:23), foi o único que permaneceu fiel a Cristo até o fim, seguindo-o na casa de Caifás, em todo o caminho enquanto Jesus carregava a cruz e, por fim, estava aos seus pés momentos antes de entregar o seu espírito ao Pai (Lc.23:46). Enquanto todos os outros fugiam, o traíam ou o negavam, João foi o único que perseverou até o fim, e, por isso, provou ser o mais apto para cuidar da mãe de Jesus após a sua morte.

Tendo em vista os fatos levantados acima, fica incontestável que o argumento católico, que é utilizado por eles como um “carro-forte” e fundamento principal de defesa deste dogma, é muito facilmente derrubado quando fazemos uso do cérebro para raciocinar logicamente, através dos fatos apresentados na Sagrada Escritura.

Desta forma, vemos que apenas aqueles que tem sérias dificuldades de raciocínio lógico e coerente que ainda continuam sustentando e levando à frente argumentos já tão ultrapassados como é o caso deste, quando que, analisados à luz do contexto textual e histórico-social, da exegese, da hermenêutica e da lógica-racional, são facilmente derrubados, tanto quanto qualquer outra falsa doutrina inventada pela Igreja Romana.

E, se essa é a principal passagem utilizada por eles para “provarem” este dogma, imaginem só qual o nível das outras...

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)

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