Lutero, Calvino e Confissão de Fé protestante refutando a “moderna” apologética católica

Há quinhentos anos, Lutero, Calvino e as confissões de fé protestantes já refutavam os mesmos argumentos bobinhos usados pelos papistas nos dias de hoje, que eles citam em seus sites e blogs como se fosse uma novidade bombástica que “acaba” com o protestantismo. Uma vez que selecionar muitos trechos ou capítulos inteiros seria bastante cansativo ao leitor, eu decidi selecionar um parágrafo de Calvino nas Institutas, um artigo da Confissão de Fé Escocesa elaborada por John Knox e um trecho de uma obra de Lutero bastante citada pelos apologistas católicos fora de contexto. Vamos a eles.

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1º Calvino destruindo o primado romano com um parágrafo

No trecho abaixo, Calvino expõe ao ridículo a lógica romanista em torno do primado da Sé romana, mostrando o quão cômico e espalhafatoso é. O detalhe interessante é que, passados quinhentos anos, eles não melhoraram o argumento em nada...

“Agora lhes farei outra concessão, a qual jamais obterão dos homens de mente sã – isto é, que a primazia da Igreja foi fixada em Pedro, com vista a permanecer para sempre por sucessão perpétua. Contudo, como convencerão que sua sé foi colocada em Roma, que quem quer que fosse bispo dessa cidade presidiria ao mundo inteiro? Com que direito vinculam a um lugar esta dignidade que foi dada sem menção de lugar? Dizem que Pedro viveu em Roma e aí morreu. Que dizer do próprio Cristo? Porventura não exerceu em Jerusalém o episcopado, enquanto lá viveu, e ao morrer aí não consumou o ofício de seu sacerdócio? O Príncipe dos pastores, o Bispo Supremo, a Cabeça da Igreja não pôde adquirir essa honra para um lugar; Pedro, muito inferior a ele, o adquiriu? Porventura tais sandices não são mais que pueris? Cristo conferiu a Pedro a honra do primado; Pedro sediou-se em Roma; logo, aí estabeleceu a sede do primado. Seguramente, com este arrazoado, os israelitas de outrora deveriam constituir a sede do primado no deserto, onde Moisés, mestre supremo e príncipe dos profetas, exercera seu ministério e morreu [Dt 34.5]”

(Institutas, Livro IV, 6:11)

Vale acrescentar ainda que, de acordo com a tradição antiga, Pedro teria sido bispo de Antioquia antes mesmo de pisar os pés em Roma. Mas, paradoxalmente, os papistas rejeitam por completo o primado dos bispos de Antioquia, sucessores de Pedro por sucessão apostólica, porque implicaria em reconhecer a supremacia da Igreja Ortodoxa, que é "cismática" e "herética"...

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2º Confissão de Fé Escocesa de 1560

A confissão de fé em questão já refutava os velhos argumentos papistas baseados na falácia do argumentum ad antiquitatem, que, por mais horrível que seja, inacreditavelmente continua sendo o argumento mais usado por eles até hoje. Traça a diferença fundamental entre a igreja visível e a igreja invisível que eu aprofundo melhor neste artigo, e mostra os traços que caracterizam uma igreja visível autêntica:

“As marcas, os sinais e as características pelos quais a noiva imaculada de Cristo se distingue da impura e horrível meretriz – a Igreja dos maldosos – nós afirmamos que não são nem a antiguidade, nem o título usurpado, nem a sucessão linear, nem a multidão de homens que aprovam o erro. Caim existiu primeiro do que Abel e Sete quanto à idade e ao título; Jerusalém tinha precedência sobre todos os outros lugares da terra, onde também os sacerdotes descendiam diretamente de Arão, e maior era o número que seguia os escribas, fariseus e sacerdotes do que aqueles que verdadeiramente criam em Jesus Cristo e aprovavam a sua doutrina. No entanto ninguém de sã juízo, supomos, sustentará que qualquer dos acima nomeados era a Igreja de Deus. As marcas, portanto, da verdadeira igreja de Deus, cremos, confessamos e declaramos ser: primeiro, a verdadeira pregação da Palavra de Deus, na qual Deus se revelou a nós, como declaram os escritos dos profetas e apóstolos; segundo, a correta administração dos sacramentos de Jesus Cristo, os quais devem ser associados à Palavra e à promessa de Deus para selá-las e confirmá-las em nossos corações; e, finalmente, a disciplina eclesiástica corretamente administrada, como prescreve a Palavra de Deus, por meio da qual o vício é reprimido e a virtude é estimulada. Onde quer que essas marcas se encontrem e continuem por algum tempo – ainda que o número de pessoas não exceda a duas ou três – ali, sem dúvida alguma, está a verdadeira Igreja de Cristo, o qual, segundo a sua promessa, está no meio dela. Isto não se refere à Igreja universal de que falamos antes, mas às igrejas particulares, tais como as que havia em Corinto, na Galácia, em Éfeso e noutros lugares onde o ministério foi implantado por Paulo e às quais ele mesmo chamou igrejas de Deus”

(Confissão de Fé Escocesa, 18º Capítulo)

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3º Lutero, explicando por que a excomunhão do papa não tinha efeito algum

...Bem, o que devemos fazer nessas circunstâncias? Em face de tal excomunhão, é difícil permanecer firme e pregar. Mas se deixarmos isso nos intimidar, e se fizermos o que querem que façamos – retrair ou cessar a nossa pregação, quando sabemos que é a verdade da Palavra de Deus – gostaríamos que o profeta Jeremias estivesse aqui presente. Então a Palavra de Deus acenderia em nós um fogo que derreteria e queimaria nossos corações. Nenhum homem poderia suportar isso, e eu preferiria morrer dez mortes do que carregar minha consciência de tal maneira, pois isso logo me mataria de qualquer maneira.

Mas qual é agora a nossa defesa? E qual é o terreno em que podemos nos firmar contra essa ofensa e continuar a desafiar tais pessoas? Não é mais do que a declaração magistral que Paulo emprega em Rom. 9:7: "Nem todos são filhos de Abraão porque são seus descendentes". Nem todos os que carregam o nome são israelitas; ou, como diz o ditado: "Nem todos os que carregam facas longas são cozinheiros". Assim, nem todos os que reclamam o título de "Igreja" são a Igreja. Muitas vezes, há uma grande diferença entre o nome e a realidade. O nome é geral. Todos são chamados de criaturas de Deus, filhos de Abraão, discípulos e membros de Cristo, mas isso não significa que todos eles sejam o que o nome significa.

Pois o nome "Igreja" inclui muitos imprestáveis e patifes que se recusaram a obedecer a Palavra de Deus e agiram de maneira contrária. No entanto, eles foram chamados de herdeiros e sucessores dos santos patriarcas, sacerdotes e profetas. Com certeza, eles tinham a lei e promessa de Deus, o templo e o sacerdócio. Na verdade, eles deveriam ter sido o povo de Deus, mas eles praticaram a idolatria tão livremente sob a capa do nome "igreja" que Deus foi forçado a dizer: "Este não será mais o meu templo e o sacerdócio. O meu povo não será mais o meu povo. Mas para aqueles que não são os meus povos, será dito: ‘Vocês são filhos do Deus vivo’" (Êxodo 1:10; 2:23).

Assim, também somos obrigados a dizer: "Eu acredito e estou certo de que a Igreja cristã permaneceu mesmo no papado. Por outro lado, eu sei que a maioria dos papistas não são a Igreja cristã, mesmo que dê a todos a impressão de que são”. Hoje, nossos papas, cardeais e bispos não são apóstolos e bispos de Deus; eles são do diabo. E o povo deles não é o povo de Deus; eles são do diabo. E, no entanto, alguns dos papistas são verdadeiros cristãos, mesmo que eles também tenham se desviado, como Cristo anunciou em Mat. 24:24. Mas pela graça de Deus e com Sua ajuda, eles foram preservados de uma maneira maravilhosa.

Portanto, esse orgulho arrogante e prepotente está longe de ter alguma validade: "Nós, o papa, os bispos e todos os que estão sujeitos a nós, somos a Igreja cristã; pois fomos nomeados por Cristo e somos sucessores e herdeiros dos santos apóstolos e pais. Por isso, temos boas razões para excomungar você que nos resiste e acredita ou ensina de outra forma”. Sim, queridos senhores, não nos irritemos com o nome, mas depois disso, deixe-nos ver se você realmente é e está à altura do que você afirma ser. Pois ser chamado por um nome e ser o que esse nome implica são duas coisas diferentes. Eu certamente me chamaria de rei ou de imperador se o nome fosse o suficiente e as pessoas tivessem que estar sujeitas a mim por esse motivo. O provérbio diz que chamamos a muitas pessoas de um homem piedoso e a muitas pessoas de um canalha e cometemos injustiça em ambos os casos.

Pois é costume de todo o mundo usar nomes bonitos e palavras grandiosas e elevadas quando realmente não se encaixam. Se estivesse escrito na testa de todos o que eles são, eles não manteriam esse nome muito elevado. Por isso, eu digo que devemos manter e chamar atenção à distinção feita por Paulo: que nem todos os chamados “povo de Deus” ou a Igreja são realmente o povo de Deus ou a Igreja. A partir disso, podemos obter instrução e força para não nos ofendermos com a sua proibição e condenação, mas para responder: "Felicito-me se eles me excomungarem, pois essa proibição não é nada além de inapropriada, assim como todas as suas atividades são falsas. O próprio Cristo me avisou de antemão e exortou-me a não me preocupar com isso".

"Sim", você pergunta, "mas o que você tem a dizer sobre isso? Afinal, foi a Igreja cristã que o excomungou”. Eu respondo: “Não, ela não fez isso; pois, apesar de se orgulhar do nome, isso não a faz Igreja. O que eu me importo se aqueles que não usam nada além do mero nome me excomungam? Mas se aqueles que realmente são a Igreja de Cristo fossem me excomungar, eu realmente teria que cair a seus pés, implorar misericórdia e fazer obediência implícita".

Agora você pergunta: "Mas como eu sei qual é a verdadeira Igreja e qual não é?". Resposta: "Como eu disse, tudo depende do conhecimento correto da essência da Igreja e da diferenciação adequada entre o nome e a essência da Igreja". O próprio Cristo deu esta identificação distintiva e autorizada nas seguintes palavras: “E eles farão isso porque não conheceram o Pai, nem eu" (João 16:3). Com isso, posso julgar de forma fácil e confiável quem é e quem não é a Igreja. Pois pode-se ver sem dificuldade quem conhece o Pai e Cristo e que não os conhece; na verdade, essas pessoas se identificam. Aqui estou trazendo à corte o papa, seus bispos e todos os que se chamam a Igreja e perguntando: "Você também acredita em Cristo, que você tem o perdão dos pecados e a salvação somente por meio do Seu sangue e que esta fé se conforma à vontade de Deus Pai? Você é batizado? Você recebe o sacramento, e você espera a vida eterna nesta fé?”

"Sim", eles dizem, "nós certamente acreditamos". Mas para ver se eles realmente acreditam nisso, eu pergunto: "Por que, então, você ensina que todos devem agora ser salvos pelas boas obras?”. Agora eles têm a insolência de pregar e escrever que Cristo morreu e expiou apenas pelo pecado original e que devemos inventar maneiras de expiar nossos pecados reais. Assim descobrimos que eles se afastaram da fé e estão levando o povo longe de Cristo para suas próprias obras, dizendo-lhes para entrarem num claustro ou para uma peregrinação a Roma ou a Santiago de Compostela, para levar uma vida austera e ascética, ou para escolher a Virgem Maria ou este ou aquele santo como intercessor, para ser salvo por isso. Assim, eles não fazem de Cristo senão um juiz severo e furioso que deve ser temido como aquele que quer nos lançar no inferno. Eles retratam o Cristo assentado em seu lugar de julgamento em um arco-íris, com sua mãe Maria e João Batista dos dois lados como intercessores contra Sua terrível ira.

Isso equivale a uma completa remoção de Cristo; significa que Ele não apenas não é conhecido, mas simplesmente é mantido completamente fora de vista, enterrado e coberto de terra, para que eu não o veja mais como aquele que nasceu, sofreu, morreu e ressuscitou por mim – como dizem os filhos no Credo –, mas apenas como aquele que quer me julgar de acordo com a minha vida e as minhas obras, quer tenha pago pelo pecado ou não. Se eu o vejo com tal luz, não posso fugir para ele, mas devo fugir dele e procurar refúgio com Maria e outros santos em vez de com Cristo e Sua redenção. Eis quais são as pessoas que querem ser chamadas de Igreja cristã, mas se separam completamente Cristo. Esperam que os obedeçamos e temamos o seu mandato de excomunhão em vez do próprio Cristo.

Portanto, este seja para você o fundamento, a regra e o padrão pelo qual você os condena como não conhecendo nem a Cristo e nem ao Pai e como não sendo nem capaz nem disposto a ouvi-Lo. Pois o papa, é claro, ressente-se fortemente de nossos ataques à sua própria doutrina feita pelo homem; ele não tolerará que alguém pregue a pura doutrina de Cristo. Nós, por outro lado, não permitiremos que ninguém suprima este Cristo e o substitua por nossas obras. Aqui começa a disputa. Eles procedem a nos condenar e excomungar em nome da Igreja. Mas nos opomos a isto e dizemos: "Não é a Igreja de Cristo que está tomando essa ação; é a noiva do diabo e a multidão do anticristo. Pois a verdadeira Igreja, que conhece Cristo, certamente não irá excomungar ninguém por causa da Palavra do Senhor, uma vez que esta própria Igreja prega, crê e escuta com prazer esta Palavra”.

(Sermão sobre o Evangelho de São João, 1537)

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Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)

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