Deixados para Trás? - Parte 2

Depois de meu artigo “Deixados para Trás?”, em que eu refutei biblicamente a heresia do pré-tribulacionismo e do preterismo com base no verso bíblico de Mateus 24:40 (em seu devido contexto, é claro), recebi vários comentários contestando o estudo, respondi um a um na caixa de comentários, mas sempre aparecia outra pessoa repetindo os mesmos argumentos já refutados, de novo, de novo, e de novo...

Por isso, para não precisar repetir à exaustão a mesma refutação milhares de vezes a um mesmo argumento já refutado, decidi criar este artigo, onde eu exponho os argumentos tão alegados pelos pré-tribulacionistas e a sua devida refutação, para não precisar ficar repetindo a mesma coisa milhares de vezes. Os versículos passados por eles são basicamente estes três, que, segundo eles, “provam” que os crentes serão abduzidosarrebatados nos ares antes mesmo que comece qualquer tribulação aqui na terra e que somente os não-cristãos irão passar pela grande tribulação:

“E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro” (Daniel 12:1)

“Visto que você guardou a minha palavra de exortação à perseverança, eu também o guardarei da hora da provação que está para vir sobre todo o mundo, para pôr à prova os que habitam na terra” (Apocalipse 3:10)

“Pois eles mesmos relatam de que maneira vocês nos receberam, como se voltaram para Deus, deixando os ídolos a fim de servir ao Deus vivo e verdadeiro, e esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos: Jesus, que nos livra da ira que há” de vir” (1ª Tessalonicenses 1:9-10)

Primeiramente, onde é que está escrito nestes versos que precisamente sete anos antes de começar a grande tribulação acontecerá a volta de Jesus e que neste momento os ímpios serão “deixados para trás” aqui na terra e os salvos irão ser teletransportados diretamente ao Céu? Em absolutamente lugar nenhum. Estes versículos, aliás, nem falam de arrebatamento, falam apenas sobre Deus livrar da tribulação. Mas será que essa linguagem de “livrar da tribulação/da ira que há de vir” implica realmente em um arrebatamento secreto pré-tribulacional deixando esta terra para ir morar no Céu? Obviamente não.

Vemos isso porque em toda a Bíblia há a linguagem de livrar da tribulação, mas nunca indicando que esse “livrar” se refira a um arrebatamento secreto ao Céu.

O salmista, por exemplo disse:

“Os justos clamam, o Senhor os ouve e os livra de todas as suas tribulações” (Salmos 34:17)

O salmo diz explicitamenteque Deus o livraria de todas as suas tribulações. Ora, sabemos que o salmo em questão foi escrito pelo rei Davi, numa época em que ele estava sendo perseguido pelo rei Saul. Será que isso significa que Davi foi arrebatado ao Céu e Saul permaneceu aqui na terra? Obviamente não! Davi não foi arrebatado, não saiu daqui da terra, passou por todas as tribulações, e mesmo assim a Bíblia diz que Deus o “livrou” de todas. Nitidamente, o “livrar” diz respeito a proteger do mal mesmo em meio às tribulações e adversidades, não significa escapar das tribulações sendo arrebatado ao Céu sem passar por elas. Davi passou por muitas tribulações, mas nunca foi arrebatado ao Céu para ser “livre” delas, e mesmo assim pôde dizer:

“O justo passa por muitas adversidades, mas o Senhor o livra de todas” (Salmos 34:19)

Novamente: será que Davi estava dizendo que Deus arrebata ao Céu todos os justos de todas as eras que liam esse salmo, sem passar por nenhuma tribulação terrena? É óbvio que não. Nitidamente, o sentido bíblico de ser livre das tribulações não é o de ser arrebatado sem passar por elas, mas sim de ser protegido por Deus em meio a elas. Tanto Saul, o rei ímpio que perseguia Davi, como o próprio Davi, que era justo diante de Deus, ficaram aqui na terra e passaram por tribulações sem serem arrebatados, a diferença é que o ímpio pereceu em meio à tribulação, ao passo que o justo foi protegido por Deus aqui mesmo na terra, alcançando a vitória em meio às tempestades da vida.

É por isso que todos nós oramos na oração modelo do Pai Nosso:

“E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal, porque teu é o Reino, o poder e a glória para sempre. Amém” (Mateus 6:13)

Quando oramos para Deus nos livrar do mal, obviamente não estamos pedindo que Ele nos tire dessa terra e nos arrebate ao Céu; estamos conscientemente pedindo que Ele nos proteja em meio às tribulações, provações e tentações que passamos aqui na terra. Pedir para sermos livres do mal de maneira nenhuma significa que Deus irá nos tirar desta terra para sermos livres; ao contrário, permanecemos aqui, mas Deus nos protege. Assim como o salmista, podemos dizer convictamente que Deus nos livrará de toda tribulação, sem de modo algum implicar que nós (ou o salmista) tenhamos sido arrebatados ao Céu para escapar de tudo isso.

Outro detalhe interessante sobre isso se encontra no relato bíblico do Êxodo, onde Deus protegeu o Seu povo e o livrou da tribulação que abateu os egípcios, mas isso de modo algum implicou que os israelitas tivessem sido tirados da terra. Ao contrário, lemos que Deus deixou os israelitas aqui mesmo na terra, não os tirou daqui, mas os livrou das tribulações no sentido de não serem derrotados por ela. Assim, apenas os egípcios sofreram as pragas do Egito, mas o povo de Deus ainda estava aqui na terra, protegidos pelo Senhor:

“Mas naquele dia tratarei de maneira diferente a terra de Gósen, onde habita o meu povo; nenhum enxame de moscas se achará ali, para que você saiba que eu, o Senhor, estou nesta terra” (Êxodo 8:22)

“E a saraiva feriu, em toda a terra do Egito, tudo quanto havia no campo, desde os homens até aos animais; também a saraiva feriu toda a erva do campo, e quebrou todas as árvores do campo. Somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não havia saraiva” (Êxodo 9:25-26)

Note que Deus protegeu o Seu povo das dez pragas que abateram do Egito, portanto os israelitas ficaram “livres” daquela tribulação. Mas isso não implicou que eles tivessem sido tirados da terra ou arrebatados ao Céu! O texto bíblico é claro: Deus tratou de maneira diferente o justo do ímpio. Ambos ficaram aqui na terra, mas somente o ímpio sofreu todas as pragas descritas no Êxodo. Da mesma forma, na grande tribulação todas as pessoas (justas ou ímpias) ficarão aqui na terra, pois o arrebatamento, segundo Jesus, só ocorre depois de todas as tribulações (Mt.24:31), mas Deus fará novamente distinção entre justo e ímpio e protegerá o Seu povo eleito. É por isso que Jesus disse:

“Se aqueles dias não fossem abreviados, ninguém sobreviveria; mas, por causa dos eleitos, aqueles dias serão abreviados” (Mateus 24:22)

Se os eleitos fossem arrebatados ao Céu e somente os ímpios ficassem aqui na terra, este verso bíblico simplesmente não faria qualquer sentido. Ele aponta claramente para o fato de que naqueles dias da grande tribulação os eleitos estarão aqui na terra e é exatamente por amor a eles que Deus “abreviaria” aqueles dias, isto é, não permitiria que a tribulação demorasse muito tempo para o sofrimento do povo de Deus.

Por fim, devemos lembrar-nos do exemplo de Ló e de Noé, também usados pelos dispensacionalistas. Os dois foram poupados dos cataclismos que abateram o povo ímpio da terra, mas nenhum deles foi arrebatado ao Céu para que isso ocorresse. Noé ficou seguro dentro da Arca, e Ló fugiu para outra terra, com a sua família. Portanto, é possível ocorrer a proteção divina sem necessariamente ter que deixar essa terra enquanto vem as tribulações. Essa interpretação deturpada, falida, herética e antibíblica de que os salvos serão arrebatados ao Céu antes da tribulação não é uma leitura natural dos textos bíblicos, é uma tentativa desesperada de se colocar na Bíblia algo que claramente não está nela.

Alguns ainda argumentam que a Arca de Noé representava o Céu para onde os crentes serão levados antes de toda tribulação. Essa interpretação é simplesmente falsa e mentirosa. A Arca não era uma figura do Paraíso Celestial, a Arca era uma tipologia da Igreja. Toda a tipologia aqui se resume a que a Igreja estará protegida da tribulação, mas não fora dessa terra, assim como a Arca continuou nessa terra mesmo enquanto ocorria o dilúvio, e depois Noé e sua família puderam habitar em uma “nova terra”, após todas as transformações que ocorreram com o dilúvio. Da mesma forma, a Igreja permanecerá na terra na grande tribulação, embora protegida por Deus, e no final dela habitará na Nova Terra prometida por Deus (Ap.21:1). A simbologia é muito nítida e claramente contra, e não a favor do pré-tribulacionismo!

Para terminar com tudo isso de uma vez, cito aqui a última passagem tão citada pelos pré-tribulacionistas:

“Dizemos a vocês, pela palavra do Senhor, que nós, os que estivermos vivos, os que ficarmos até a vinda do Senhor, certamente não precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá do céu, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois disso, os que estivermos vivos seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre” (1ª Tessalonicenses 4:15-17)

Eles usam o verso 17 solto, sem contexto e sem interpretação para tentarem empurrar a crença num arrebatamento secreto pré-tribulacional. Mas, ao contrário do que eles pensam, essa passagem é a mais mortal contra eles mesmos, pois afirma claramente que o arrebatamento ocorre depoisda ressurreição dos mortos. Então, para sabermos quando será o arrebatamento (se antes ou depois da tribulação) é muito simples: basta sabermos quando será a ressurreição dos mortos. E isso João nos diz claramente:

“Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem, e não tinham recebido a sua marca na testa nem nas mãos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos. O restante dos mortos não voltou a viver até se completarem os mil anos. Esta é a primeira ressurreição” (Apocalipse 20:4-5)

Note que a primeira ressurreição que ocorre se dá em Apocalipse 20:4, ou seja, já depois de terem ocorrido todas as tribulações apocalípticas!Os pré-tribulacionistas, numa tentativa totalmente desesperada em tentarem salvar a heresia dispensacionalista deles, inventaram então que existe uma ressurreição fantasma, que ocorre logo no começo do livro e antes da tribulação, mas que a Bíblia não conta, e que João se “esqueceu” de colocar no livro. Talvez eles possam procurar em algum livro apócrifo para fundamentar essa tese da ressurreição fantasma que João não escreveu, mas que eles dizem que existe sim, e o pior de tudo é que ainda criticam os católicos por crerem em coisas que não estão na Bíblia, mas depois inventam uma ressurreição que não está na Bíblia!

Se é Sola Scriptura, devemos crer no que está na Bíblia e ponto. E se a Bíblia diz que a ressurreição de Apocalipse 20:4 é a primeira ressurreição (repito: primeira!), então não existe outra que venha antes dela e que João não tenha escrito no Apocalipse. Aliás, só de pensar que João deixou de mencionar uma ressurreição, uma volta de Jesus e um arrebatamento que supostamente ocorreriam logo no início do livro já chega a soar ridículo, pois ressurreição, arrebatamento e volta de Jesus são três dos mais importantes fundamentos do Cristianismo, João jamais iria deixar de mencioná-los caso realmente ocorressem!

Assim como ele mencionou a ressurreição de Apocalipse 20:4, ele certamente mencionaria se ocorresse alguma antes da tribulação. Mas para o desespero dos pré-tribulacionistas, ele simplesmente não menciona, obrigando-os a inventarem estórias baseadas em seus próprios achismos e não na Bíblia, e o pior: João ainda diz que a ressurreição de Ap.20:4-5 é a primeira, deixando nítido que não existe outra antes dela! Portanto, não há escapatórias para o pré-tribulacionismo antibíblico: a primeira ressurreição é depois de todas as tribulações e ponto final. E, como Paulo diz que o arrebatamento é posterior a essa ressurreição, segue-se logicamente que ele só pode ser pós-tribulacional.

O resto são estorinhas inventadas por gente que tenta descobrir uma ressurreição que nem a Bíblia descobriu, no desespero em salvar uma heresia rejeitada por toda a Bíblia, por todos os Pais da Igreja e por todos os Reformadores, e criada por um anglicano em pleno século XIX.

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)

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